-
的画分，以人格尊重、长幼有序、互敬互爱，作为僧团建立的基础。 佛陀住世时，以其制定的戒律及所说的教法为领导中心，僧团生活采取托钵行乞，和合共住的形式。在共住规约上，僧侣除个人使用的衣?等物外，其他...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094562505.html
-
言悉哈尼长老即是这样。另如昙摩长老尼（一·一七，第一七偈），出家后有一天托钵回庙之时，因身体虚弱，手脚抖颤，摔倒在地，连自己的手脚都不听自己使唤的现实，使她觉悟到诸行无常等三法印的深意，遂心领神会，顿得...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100162522.html
-
戒律训练系统生活在一起，当你生活在这个纪律中时，即使你的行为或言语很鲁莽，至少都不会留下深刻的印象。你不能有钱，所以如果没人邀请你，你那里也不能去，你孑然一身；既然以托钵乞食为生，就已不杀任何动物，...
苏美多比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333662633.html
-
nekkamma；giving up）之中生起的，以此出离（不执取染着）的态度来面对世间事物才能带来真正的快乐。在《念住经》中担到有世俗的乐受及出离之乐，而且出离之乐远远优胜于世俗的乐受。 有一次佛陀托钵...，去觉悟我未觉悟的。若我能够如此，即使在生病的时候也能安稳地生活。」 ㈢、比丘们啊！再者，一位比丘这样反省思惟：「现在这里有充裕的食物，农作物丰收，食物容易得到，易于托钵化食。但是有一天这里将会发生...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335162648.html
-
、天王献钵之情节。 画面上，悉达多太子身躯清瘦，头戴莲花宝冠，身穿菩萨装，左手托腮，右手扶足踝，半跏趺坐于高束腰圆台座上，身后是尖形背光。其面前一人，呈跪状，头戴笼冠，身穿圆宽袖袍服，双手托钵，正递...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401762759.html
-
弘法，僧俗二百人到印度礼佛朝圣，任中国文化大学印度文化研究所首任所长。首创平安灯会，与韩国通度寺结成兄弟寺，创立佛教文物陈列馆，首开佛光山住持定期退位传法先例，举行南北托钵法会，应邀到新加坡弘法，在...
徐孙铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534563017.html
-
左右，因从仰光回国来，赞扬彼帮佛教之兴盛，僧团行律仪生活，得到社会人士崇敬，反观我国佛教的状况，痛心不已，曾发愿仿效彼国佛教著衣托钵生活，时太虚大师非常赞同，并介绍几位志同道合者，拟返回福建家乡实行，...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053463319.html
-
在“阿含”经教中，佛陀弟子表示种种不同习性和事行，其中固然多有乐“修阿兰（练）若行”的行者〔77〕，也不乏在人间“住止”、“游行”的“人间比丘”〔78〕，而佛陀弟子平时托钵行乞，也随宜教化世俗人士。...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271163822.html
-
寓于极为平凡的生活与作为之中。像佛陀组织僧团，托钵软化，看似与世间法无异，实则蕴涵了透过生活实践将社会关怀与终极解脱联系起来的深意；甚至他为病比丘洗浴缝衣，他以一席话适时地阻遏阿阁世王举兵攻打跋只国...”的现象里，僧团组织制度化、建筑与设施的现代化，修持与仪式的简化都是佛教独具的特色，每日藉托钵乞食进行社会软化是佛陀所重视的，甚至佛陀深入民间乃至王室，居中斡旋，排难解纷，但没有人会说佛陀或佛陀的僧团...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320964093.html
-
。有三种含义：（1）为防晚食碗筷作声，引起饿鬼思食之苦。（2）为比丘托钵夜晚至人家乞食不便。（3）晚食过饱，易起欲念妨碍修持用功。为此故制“过午不食戒”。 素食：素食又名持斋。即持不食肉戒、，因食肉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365464349.html